عبد الله بن محمد المالكي
69
رياض النفوس في طبقات علماء القيروان وأفريقية وزهادهم ونساكهم وسير من أخبارهم وفضائلهم وأوصافهم
7 - ومنهم أبو عبد الرحمن المسور « 1 » بن مخرمة « * » . صحب النبي صلّى اللّه عليه وسلم وروى عنه ، وهو صاحب ابن صاحب . أسلم أبوه يوم فتح مكة . وولد المسور في السنة الثانية من الهجرة ، وتوفي النبي صلّى اللّه عليه وسلم وهو ابن ثماني سنين . وأمه « 2 » أخت عبد الرحمن بن عوف . دخل « 3 » إفريقية غازيا مع ابن أبي سرح ، وشهد معه المغازي والمعارك ، وهو الذي حرّض عثمان رضي اللّه تعالى عنه على غزوها . قال المسور : « لقد وارت « 4 » الأرض أقواما لو رأوني معكم لاستحييت منهم » . وعن « 5 » جعفر بن عبد الرحمن « 6 » : أن المسور كان إذا قدم مكة لم يخرج منها حتى يطوف لكل يوم غاب عنها أسبوعا « 7 » . عن عمر بن شداد « 8 » الليثي قال : « واللّه إني لأصلي أمام المسور ، فصليت صلاة الشاب كنقر الديك ، فزحف إلى المسور وقال لي : « قم صل ! » فقلت : « قد صليت عافاك اللّه » ، فقال : « كذبت ، واللّه ما صليت ولا تريم حتى تصلي » . فقمت فصليت ، فأتممت الركوع والسجود ، فقال لي المسور : « واللّه لا تعصون اللّه عزّ وجلّ ، ونحن ننظر ، ما استطعنا » .
--> ( * ) مصادره : نسب قريش ص 262 - 263 ، طبقات خليفة ص 15 المعارف ص 429 ، الاشتقاق ص 96 ، طبقات أبي العرب ص 12 - 13 ، مشاهير علماء الأمصار ص 21 ، جمهرة الأنساب ص 129 ، الاستيعاب 3 : 1399 - 1400 ، صفة الصفوة 1 : 772 - 773 ، أسد الغابة 5 : 175 - 176 ، تهذيب الأسماء واللغات 2 : 94 ، معالم الإيمان 1 : 132 - 136 ، الإصابة 1 : 419 - 420 ، حسن المحاضرة 1 : 236 . ( 1 ) ضبط اسمه في المصادر بكسر الميم وسكون السين المهملة ثم فتح على الواو . أما اسم أبيه فقد ضبط حرفه الثاني خاء معجمة . ( 2 ) لم يذكر اسمها في الأصل . وفي ( م ) : رملة . وليس في مصادره شيء من ذلك بل إن المصادر تذكر أن اسمها : عاتكة . وتضيف بعض المصادر : وقيل : اسمها الشفّاء . ( 3 ) ينظر ما تقدم ص 14 والطبقات 12 - 13 . ( 4 ) في ( م ) : واللّه لقد وارت . والنص في المعالم . ( 5 ) النصّ في المعالم بدون إسناد . ( 6 ) لعلّه جعفر بن عبد الرحمن الأنصاري . له رواية عن أبي هريرة . تعجيل المنفعة ص 70 . ( 7 ) أي سبع مرّات . ومنه حديث : إنه طاف بالبيت أسبوعا . ( النهاية ، اللسان : سبع ) . ( 8 ) في الأصل : عمر بن سداد . وفي ( م ) والمعالم : عمرو بن شداد ، والرّاجح أنه مصحف عما أثبتنا . وهو معدود في الصحابة . ينظر : الاستيعاب 3 : 926 .